風以癲狂之姿
拉著我的手在馬路橫書一幅
筆墨酣暢的行草
我便笑了 撩起
雨孃的裙角
淋漓於無邊肆恣的雨色(150928)
＃鳳歌
＃鳳歌
2015年9月17日 星期四
2015年9月5日 星期六
記一位敘利亞小男孩之死
我動也不動
親吻溼漉的砂礫
潮汐終於將我送來
應許之地
我的出生地
也曾被應許
太陽照耀如金芒
煙硝汙染了土地
戰火燃涸了水源
以鮮血澆灌種子
也種不出一株希望
別譴責阿波羅
祂撒下重重黑雲布幔
為我們遮掩來時的形跡
也別譴責波賽頓
祂揚起震怒的三叉戟
為我們阻截接踵的追兵
命運女神悄悄放下編織的紡錘
生命之弦乍然奏止
我到了光之海洋
眾人的熱淚浮我於冰冷
暗寂的深淵
我以己身為十字鎬
撬擊錮鎖的心靈
撬碎鐵鑄的邊境
撬開無情世界的
一線光明(150905)
＃燃犀集
＃燃犀集
2015年8月23日 星期日
寫在823
台中有一座823紀念公園，地點是在……不提也罷。公園是一大塊綠地，上面擺著幾具生鏽的武器，有飛機，也有坦克、迫擊砲等。那並不是一個適合闔家遊玩的場地，武器欠缺保養且不說，尖銳的邊緣就可能使人受傷，就連那個公園存在的意義我也存疑，座落在一大堆靜謐的住宅中間，要不是我偶然尋幽，我也不會發現。公園有一塊勒石，獻給台中市長胡志強，獻者是呂氏宗親會會長呂芳雄。多年後我閱讀呂赫若全集，赫然發現其子也叫做呂芳雄，考慮呂赫若與台中的地緣關係，二者為一的可能性極高。當下我的腦筋有點混亂，呂赫若是因為受不了國民政府的暴政，憤而跑到深山當游擊隊，結果被毒蛇咬死，其子卻與國民黨政要笑語晏晏，和樂融融。現在的我稍微明白，這就是典型的台灣人性格，忍耐與妥協，無論如何，生存是最重要的。孟子在幾千年前對這種小民性格就有透澈的觀察了：「無恆產而有恆心者，惟士為能。若民則無恆產，因無恆心。」只有知識分子能堅持精神層面的理想，將之體現在行動上，其餘元元只能屈從於暴力的現實，但要說到心裡沒有堅持時，卻也未必。抗日的史觀，反共的史觀，宗日的史觀，與親中的史觀，何者才能完整詮釋台灣人的苦難呢？呂赫若是抗日分子，本身亦是共產黨員，當國民政府來台之後，他又起身反抗國民政府，這幾種史觀加諸他身上均會發生扞格。真正台灣人的史觀只是追求獨立自主、公平與正義而已。(150823)
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