寫在823

台中有一座823紀念公園，地點是在……不提也罷。公園是一大塊綠地，上面擺著幾具生鏽的武器，有飛機，也有坦克、迫擊砲等。那並不是一個適合闔家遊玩的場地，武器欠缺保養且不說，尖銳的邊緣就可能使人受傷，就連那個公園存在的意義我也存疑，座落在一大堆靜謐的住宅中間，要不是我偶然尋幽，我也不會發現。公園有一塊勒石，獻給台中市長胡志強，獻者是呂氏宗親會會長呂芳雄。多年後我閱讀呂赫若全集，赫然發現其子也叫做呂芳雄，考慮呂赫若與台中的地緣關係，二者為一的可能性極高。當下我的腦筋有點混亂，呂赫若是因為受不了國民政府的暴政，憤而跑到深山當游擊隊，結果被毒蛇咬死，其子卻與國民黨政要笑語晏晏，和樂融融。現在的我稍微明白，這就是典型的台灣人性格，忍耐與妥協，無論如何，生存是最重要的。孟子在幾千年前對這種小民性格就有透澈的觀察了：「無恆產而有恆心者，惟士為能。若民則無恆產，因無恆心。」只有知識分子能堅持精神層面的理想，將之體現在行動上，其餘元元只能屈從於暴力的現實，但要說到心裡沒有堅持時，卻也未必。抗日的史觀，反共的史觀，宗日的史觀，與親中的史觀，何者才能完整詮釋台灣人的苦難呢？呂赫若是抗日分子，本身亦是共產黨員，當國民政府來台之後，他又起身反抗國民政府，這幾種史觀加諸他身上均會發生扞格。真正台灣人的史觀只是追求獨立自主、公平與正義而已。(150823)