再考d

這篇非有什麼新的見地，只是繼續追索《瑯嬛記》刻本之前的流傳，有一些小的發現罷了。以下是《瑯嬛記．林下詩談》的輯錄，只輯錄與《林下詩談》相關在1607之前的資料：

 

3.齊凌波以藕絲連螭錦作囊，四角以鳳毛金飾之，實以辟寒香，以寄鍾觀玉。觀玉方寒夜讀書，一佩而徧室俱煖，芳香襲人。鳳毛金者，鳳皇頸下有毛若綬，光明與金無二，而細軟如絲，遇春必落，山下人拾取，織為金錦，名「鳳毛金」。明皇時國人奉貢，宮中多以飾衣，夜中有光。惟貴妃所賜最多，裁以為帳，燦若白日，上笑曰：「勝于飛燕、合德明珠多矣。」觀玉謝凌波詩曰：「錦囊寄贈可消魂，解道縫時獨掩門。不敢喚人收墮珥，蘭膏留得指頭痕。」《瑯嬛記．林下詩談》

。清賞錄（1601）
齊凌波以藕𮈔連螭錦作囊四角以鳳毛金飾之實以辟寒香為寄鍾觀玉觀玉方寒夜讀書一佩而徧室俱煖芳香襲人鳳毛金者鳳皇頸下有毛若綬光明與金無二細欸（軟）如絲遇春必落山下人拾取織為錦明皇時宫中多以飾衣賜貴妃者最多

。黔類 [明] 郭子章 （1599-1607）
鳳毛金
齊凌波以藕絲連螭錦作囊四角以鳳毛金飾之實以辟寒香為寄鍾觀玉觀玉方寒夜讀書一佩而徧室俱暖芳香襲人鳳毛金者鳳皇頸下有毛若綬光明與金無二細欵（軟）如絲遇春必落山下人拾取織為錦明皇時宫中多以飾衣賜貴妃者最多
四庫提要：是編為其巡撫貴州時所輯，故曰黔類。

 

5.子瞻在惠州與朝雲閒坐，時青女初至，落木蕭蕭，悽然有悲秋之意，命朝雲把大白唱「花褪殘紅」。朝雲歌喉將囀，淚滿衣襟，子瞻詰其故，答曰：「奴所不能歌，是『枝上柳綿吹又少，天涯何處無芳草』也。」子瞻翻然大咲，曰：「是吾政（正）悲秋，而汝又傷春矣。」遂罷。朝雲不久抱疾而亡，子瞻終身不復聽此詞。《瑯嬛記．林下詞談》

。青泥蓮花記（1600） 〔明〕梅鼎祚
子瞻在惠州，與朝雲閒坐，時青女初至，落木蕭蕭，悽然有悲秋也意，命朝雲把大白唱「花褪殘紅」。朝雲歌喉將囀，淚滿衣襟。子瞻詰其故，答曰：「奴所不能歌，是『枝上柳綿吹又少，天涯何處無芳草』也。子瞻翻然大咲曰：「是吾正悲秋，而汝又傷春矣。」遂罷。朝雲不久抱疾而亡。子瞻終身不復聽此詞。《林下詞談》
序：萬曆庚子（1600），白露之侯，江東梅鼎祚禹金譔

 

7.貞元中有周存者，性喜放生，嘗放一鯉魚，戲為詩極佳，陸贄稱之。末云：「倘若成龍去，還施潤物功。」後入試，試題為「白雲向空盡」。詩既成，苦于無結，忽憶鯉魚詩，因改二字云：「倘若從龍出，還施潤物功。」遂得通籍。《瑯嬛記．林下詩談》
。好生錄 [明] 江經華 編（1604）
貞元中，有周存者，性喜放生，嘗放一鯉魚，戲為詩極佳，陸贄稱之，末云：「倘若成龍去，還施潤物功。」後入試，題為「白雲向空盡」。詩既成，苦于無結。忽憶鯉魚詩，因改二字云：「倘若從龍出，還施潤物功。」遂得通籍。《林下詩談》
刻好生錄序：
萬曆甲辰（1604）中秋之望，東冶林陛書于青溪之玉毫方丈
後跋：
萬曆甲辰（1604）仲秋望日江經華頓首謹跋

 

這些資料，在在顯示，《林下詩談》在1606前已經小規模地流傳了，而且都在《瑯嬛記》的範圍内。唯一例外的是黃正位校的《緝柳編》，輯《林下詩談》3條，卻全然與《瑯嬛記》無涉，兩者都是黃正位校刊，很難令人不聯想兩者之間的關係，是不是特意做了材料的分配。這個問題已有學者探討，我就不狗尾續貂了。

而資料中，最令人在意的是5條，《青泥蓮花記》的引用，由梅鼎祚的自序可看出，書成於1600，則《林下詩談》/《瑯嬛記》傳本的年代，應可推至1600前了。

這裡，雖然是《林下詞談》，但恐是因內容涉及詞而改，所有書籍也找不到《青泥蓮花記》和《瑯嬛記》這條之外的資料，也就是說，僅此一條孤例。且一般的詩話，也都是談詩又談詞，當作是《林下詩談》的一部分也未嘗不可。