現存最早的《瑯嬛記》應是明代黃正位校本，據現今學者考據，年代應在1606年左右，與後來的版本比對，文字幾乎無二致，所以不必太過執著於文字差異，只這個年代有意義。
現存的《説郛》呢，明抄本與順治本皆無《瑯嬛記》，也無《謝氏詩源》，只存在於四庫本，由此幾乎可以斷定《瑯嬛記》與《謝氏詩源》皆是偽造的了。
再考究《瑯嬛記》中記載輯錄的32本書，四庫本《説郛》輯錄其中10本，但這些文字也未見於明抄本與順治本的《説郛》，所以幾乎可以斷定這些書都是《瑯嬛記》偽造的。
但有意思的是，這些內容是不是完全出於《瑯嬛記》自造的呢？由《謝氏詩源》看來，其中有四條文字敘述順序幾乎與1579年的《瑯嬛史唾》相同，最大的差異是《瑯嬛史唾》只存本事，而《謝氏詩源》加入了説詩的內容，把這些本事當成詩句的典故來源。
5.輕雲鬒髮甚長，每梳頭，立于榻上，猶拂地。已綰髻，左右餘髮各粗一指，結束作同心帶，垂于兩肩，以珠翠飾之，謂之「流蘇髻」。于是富家女子多以青絲效其制，亦自可觀。故杜子美〈贈美人詩〉曰：「笛唇揚折柳，衣髮挂流蘇。」（引自《瑯嬛記》）
。瑯嬛史唾
輕雲鬒髮甚長，每綰髻，左右餘髮各粗一指，結朿作同心帶，垂於兩肩，以珠翠飾之，謂之流蘇髻。
6.霍光園中鑿大池，植五色睡蓮，養鴛鴦三十六對，望之爛若披錦。故〈相逢行〉曰：「鴛鴦七十二，羅列自成行。」（引自《瑯嬛記》）
14.灼灼與河東人神通目授，不復可見，以軟絹帕裹紅淚寄之。後姚鷟有〈秋閨〉詩曰：「菊花人共瘦，楓葉淚俱紅。」（引自《瑯嬛記》）
。瑯嬛史唾
灼灼與河東人神通目授，不復可見，以軟生綃裹紅淚寄之。
17.更羸之妻能作鎖雲囊，佩之陟髙山有雲處，不必開囊，而自然有雲氣入其中。歸至家，啟視，皆有雲氣白如綿自囊而出。囊大如蠶繭，而可以開合。更羸善射，每言能仰射入雲中，其妻不信，因以一囊繫箭頭，令射之。及墜，驗之，果有白雲在內，因名箭曰「鎖雲」，故子美詩曰：「翻身向天仰射雲」。（引自《瑯嬛記》）
。瑯嬛史唾
更羸之妻能作鎖雲嚢，佩之陟高山有雲處，不必開囊，而自然有雲氣入其中。更羸善射，每言能仰射入雲中，其妻不信，因以一囊繫箭頭，令射之。及墜，驗之，果有白雲在内，因名箭曰「鎖雲」。
因為兩本書的性質都是輯錄，很難斷定是先有《瑯嬛記》，而《史唾》裁剪；抑或《瑯嬛記》抄錄《史唾》的文字，再加以説詩的內容，更可慮的是，5、14的詩句是前無著錄。
另一個問題是，在標明輯自《謝氏詩源》有跡可循最早的《廣博物志》與《稗史彙編》，年代是1607，有可能在黃正位1606偽造後，馬上將書的內容收進自己的書中嗎？輯錄本事典故、編書與印書，即便是印刷業發達的明代，也應該不是一件易事，應該有更多的時間去沉澱，《瑯嬛記》流傳的時間應該要更久。
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