寇先

劉向《列仙傳》記載：

寇先者，宋人也。以釣魚為業，居睢水旁百餘年。得魚，或放、或賣、或自食之。常著冠帶，好種荔枝，食其葩實焉。宋景公問其道，不告，即殺之。數十年踞宋城門，鼓琴數十日，乃去。宋人家家奉祀之。 

寇先惜道，術不虛傳。景公戮之，屍解神遷。歷載五十，撫琴來旋。夷俟宋門，暢意五弦。

而酈道元《水經注．睢水》記載： 

（睢陽）城西門即寇先鼓琴處也。先好釣，居睢水旁，宋景公問道不告，殺之。後十年，止此門鼓琴而去，宋人家家奉事之。

亦是本之《列仙傳》。 

張岱《夜航船．禮樂部》： 

嵇中散常去洛數十里，有亭名華陽。投宿。一更，操琴。聞空中稱善，中散呼與相見，乃出見形，以手持其頭，共論音聲，因授以《廣陵散》。此鬼名「寇先」，生前善琴，為宋景公所殺。中散得《廣陵散》，秘不肯授人。後臨刑嘆曰：「《廣陵散》於今絕矣！」 

《晉書．嵇康傳》： 

初，康嘗游于洛西，暮宿華陽亭，引琴而彈。夜分，忽有客詣之，稱是古人，與康共談音律，辭致清辯，因索琴彈之，而為《廣陵散》，聲調絕倫，遂以授康，仍誓不傳人，亦不言其姓字。 

《水經注．洧水》引司馬彪的說法： 

華陽，亭名，在密縣。嵇叔夜常采藥于山澤，學琴于古人，即此亭也。

查現今地圖，睢陽在現今河南省商丘市，密縣在現今河南省新密市，兩者皆在洛陽之旁，密縣近而睢陽稍遠。 

另，《靈鬼志》記載： 

嵇中散神情高邁，任心游憩。嘗行西南游，去洛數十里，有亭名華陽，投宿。夜了無人，獨在亭中。此亭由來殺人，宿者多凶；中散心神蕭散，了無懼意。至一更中操琴，先作諸弄，雅聲逸奏，空中稱善；中散撫琴而呼之：「君是何人？」

答云：「身是故人，幽沒于此，數千年矣；聞君彈琴，音曲清和，昔所好，故來聽耳。身不幸非理就終，形體殘毀，不宜接見君子；然愛君之琴，要當相見，君勿怪惡之。君可更作數曲。」

中散復為撫琴，擊節曰：「夜已久，何不來也？形骸之間，復何足計。」

乃手挈其頭曰：「聞君奏琴，不覺心開神悟，怳若蹔生。」

遂與共論音聲之趣，辭甚清辯。謂中散曰：「君試以琴見與。」

於是中散以琴授之，既彈眾曲，亦不出常，唯《廣陵散》聲調絕倫。中散纔從受之，半夕悉得。

由「 手挈其頭」想到此人死於非命，又精通琴音，而聯想到寇先，將《列仙傳》、《晉書》、《靈鬼志》三者有關的傳說串連起來，這大概是張岱《夜航船．禮樂部》之說拼合的由來。