《謝氏詩源》考

《謝氏詩源》，傳為元伊世珍的《瑯嬛記》及元末明初陶宗儀的《說郛》皆有輯錄，《瑯嬛記》存21條，《說郛》存18條，缺8、11、13，但第6條錄在《真率筆記》中，文字大致相同。《說郛》存錄許多已經佚散的宋元筆記，即使《瑯嬛記》的作者及年代遭受質疑，大抵可相信《謝氏詩源》此書為真。

《謝氏詩源》書中所指涉的作品或人物，散布於先秦至宋代，以單個朝代而言，唐代最多。最早是更羸，戰國時人；最晚是玄伯，宋人。

．第11條《風俗通》云：「箜侯曰坎侯。」故玄伯詩云：「坎侯既張，竾簧迭奏。」

玄伯不審何人，但由《瑯嬛記》書中所載可繫連到紫竹，紫竹乃玄伯之女。

．《瑯嬛記》錄《本傳》：紫竹愛綴詞，一日手李後主集，其父玄伯問曰：「後主詞中何處最佳？」答曰：「問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。」玄伯默然。

由紫竹又可繫連到方喬，兩人時常以詞唱和酬答。

．《瑯嬛記》錄《本傳》：大觀中，有方喬者，樂至人也，與女子紫竹者甚相得，其所贈〈生查子〉詞云：「晨鶯不住啼，故喚愁人起。無力曉粧慵，閑弄荷錢水。　欲呼女伴來，鬥草花陰裡。嬌極不成狂，更向屛山倚。」又云：「思郎無見期，獨坐離情慘。門戸約花關，花落輕風颭。　生怕是黃昏，庭竹和煙黮。斂翠恨無涯，強把蘭缸點。」其風調可知也。

大觀為宋徽宗年號，則《謝氏詩源》成書不早於北宋，落於南宋至元之間。

《謝氏詩源》所載內容，一如其名，是以解釋是詩中典故為主，有的只是單純文字的訓詁考據，如第２條：

．《博物志》云：「上芝為車馬。」故樂府云：「芝為車。」

但亦記載許多典故本事，如第1條：

．昔有姜氏，與鄰人文胄通殷勤。文胄以百鍊水晶針一函遺姜氏，姜氏啟履箱，取連理線，貫雙針，結同心花以答之，故〈定情篇〉曰：「素縷連雙針。」

這些典故本事皆是聞所未聞，第1條的「水晶針」、第5條的「流蘇髻」、第6條「鴛鴦七十二」、第7條「穆陀葉」、第8條「秦吉了」、第9條「舒襟」、13條「奚倩」、14條「灼灼」、17條「鎖雲囊」、18條「合歡廣袖」、19條「鸕鶿杓，鸚鵡杯」、20條「鶴舞」、21條「銀實」。

我查詢四庫的結果，這些本事都是以《瑯嬛記》作為故事源頭，也就是說是以《謝氏詩源》為發軔，這不得不令人懷疑是作者自造新說，正如王琦《李太白集注》在注「鸕鶿杓，鸚鵡杯」一句時所言：「說頗新僻，然他書未有言及者，恐是因太白詩語而偽造。」

《謝氏詩源》在解說杜甫「翻身向天仰射雲，一箭正墜雙飛翼」也是同樣狀況。「一箭正墜雙飛翼」是有典故的，北周長孫晟曾一箭射落雙鵰，在更早之前西晉潘尼也有詩句「舉弋落雙飛」。而《謝氏詩源》偏偏故作新奇，不解釋「一箭正墜雙飛翼」而解釋「翻身向天仰射雲」的典故，說了一個更早的神射手戰國時更羸，查遍書籍，他最有名的事蹟就是彈弓就使飛雁驚落，除此之外就是《謝氏詩源》所出不知是否偽造的「鎖雲囊」故事。

大抵而言，《謝氏詩源》敘事頗平實，不刻意渲染文字，本事皆出於自創，清新可喜，後世受這些本事的影響不小。第21條「銀實」的故事，陳元龍《格致鏡原》、王士禎《香祖筆記》記出於《五侯鯖》，一來不審《五侯鯖》何書，二來《格致鏡原》與《香祖筆記》皆晚於《謝氏詩源》，故仍視為《謝氏詩源》自作。(200924)