詩合《全唐詩》。
2025年6月2日 星期一
窈窕考
詩合《全唐詩》。
2025年5月29日 星期四
試鶯考
2025年5月28日 星期三
西江月
4.驚鵲
眾燈皆黯 眾聲
在極濃稠的極黑中匍匐而行
騎輪絞切 風聲
蟲唧聲
南下列車輾過
昨日的聲音
救護車承接生命
凋萎的聲音
似冰屑飛濺四方
若有人——若有
螞蟻輕手輕腳踏過
即崩解淌流一地的喧噪
烏鵲在巢中
安然的睡眠
魈鬼在山中吞吐嵐霧
震動山濤滾滾坍方而下
夔鬼濯足溪畔
高興了便拍岸大吼
激盪的水波驚攪罔象
憤怒亂擲石塊
羵羊高踞山崗
雙爪探掘
比黑暗更深沉的東西
魃鬼埋藏地底
旱氣氤氳洩露出來
飛頭蠻浮空游弋
冷眼而俯瞰
彷徨的遊行
竹篙鬼攔道橫陳
以將人彈跳高空為樂
藏於影子的魍魎
窸窣窸窣/
/窸窣窸窣
地同聲笑了起來
熠熠似螢光閃爍
烏鵲在巢中
翻身換一個睡姿(250528)
2025年5月21日 星期三
西江月
3.蛙聲
突如其來的驟雨是緊湊的擊鼓
每一鼓點生成透明的蝌蚪
攢泳於行潦的柏油路
霹靂乍響之下
蝌蚪蛻變為蛙
於是他們跳
跳到比激情還要高的高度
於是他們放歌
勾引山那頭的同伴加入
和諧共振
於是他們伸出舌頭
在空中閃電交換親吻
雨收雲散 如果
這世界曾存在他們愛情的證據
一如那理應存在的
蛙聲(250521)
2025年5月19日 星期一
西江月
貓兒俯踞樹梢 睜大
蛋白石似的眼珠如
暈黃之月高懸
蟬們皆斂翅而息 飲氣
吞聲
聚斂巨大的沉默於
碩腹收束的重量
壓垮枝椏
黃月傾墜
貓兒仰天一躍 掣馳
於城市的天際線
沉默的重量迸裂
如無序的調幅電波
播送所有清醒的耳(250519)
2025年5月17日 星期六
2025年5月3日 星期六
貘
夜夜 我供養一隻貘
貘說,把你的
野望奉獻給我 你的
愚騃
狂肆
你的自尊
你的睥睨 所有所有
一切不合時宜的
顛倒夢想
都給我
我抽出脊梁
嘔出胸中塊壘
剖出七竅玲瓏之心
荒蕪成一具
毫無長物的髑髏
說 這樣
夠不夠?
貘腆著肚子
鼾然而寐
一座又一座海市
蜃樓自貘身畔
旋生
旋滅(250503)
2025年4月24日 星期四
《牯嶺街少年殺人事件》電影原聲帶
2025年4月10日 星期四
旱溪即景
豐起腴肉的旱溪
盈過一坎一坎的魚梁
向著更涸瘠的城市滋潤
鷺鷥在天空飛掠
攫捕一閃的粼耀
有霓俯身低啜
山鬼傾倒的春釀
有雷霆驚起蟄龍
撕裂穹宇的黑洞
有昔時的燕子穿越
白洞而來
殷勤為我絞剪陽光
零落在我怔忡的眼眸(250410)
2025年4月6日 星期日
原罪
俄烏戰爭爆發之初,我就把音樂庫裡俄國鋼琴家演奏的曲目全都刪除了,原因無他,他們幾乎都拒絕表態譴責普丁的惡行,箇中原因大致也推想得到,鋼琴家或者音樂家,屬於貴遊階層,他們與上層階級交往密切,或者本身就屬於上層階級,所以無法排斥源於自身的罪惡。只留下了李希特,李希特嚴格說來是屬於現今的烏克蘭,成長於敖德薩,是的,就是開戰之初兩軍鏖戰最慘烈的敖德薩,他再怎麼寬宏大量,也應不會原諒一個轟炸自身家鄉的敵國,更別提他曾拒絕在史達林的葬禮上演奏。
類似的例子也可從二次世界大戰結束後的樂壇與文壇看到,有些著名的演奏家甚至諾貝爾獎的文人,曾發表贊同納粹的言論,他們也被放逐於樂壇與文壇之外。如果羅琳在《哈利.波特》成名前發表她歧視變性人的言論,她是否能如現今享有大名,不無疑問,至少我是不會想看《哈利.波特》了。
藝術的終極關懷是人道,如果沒有人道的關懷與思想,能創造出臻於美善的作品,我是不相信的。
事物會具有原罪,是源於事物本身的功用、成分、與創作/製作它們的人;人之原罪,則來源於人自身的秉性與偏執。
島嶼上有些人打著左派人道的旗幟,實則充滿屈服與投降主義的言論,我鄙視他們的為人與作品,也是理所當然的。
2025年3月22日 星期六
黥詩
在眾人皆睡的眼眸裡黥一首晶亮的詩
詩熒照一方寧靜的夢
在夢的深處埋植
詩的種籽 等待
春雷乍驚的抽芽
在眾聲皆瘖的夜黥詩
黥在黑面琵鷺的喉嚨一首
低吟的詩 如鐘
敲撞酣眠的大地
如心房
如血脈
的搏跳 在城市均勻的呼歙
中竄流 在醍醐
的清明中
黥下逐漸茁長的詩緒
在黑夜的翅膀黥詩
在夜鷹的嘴喙黥一首尖銳的詩
我乃歌
我乃饒舌
我乃輕狂
在這霰似楊花飛舞
繚亂的春夜裡
黥一首我的詩(250322)
附記:
這首詩算是「BanG Dream! It’s MyGO!!!!!」的印象詩。「BanG Dream! It’s MyGO!!!!!」是一部好的動畫,第十集的「詩超絆」與片尾曲「琹」給我深刻的感受。我喜歡「琹」歌詞開頭第一句:「『普通』和『理所當然』是什麼?」我一直以為自己是假裝正常的不正常的人,後來放棄了假裝正常,到後來連不正常也放棄,覺得自己只是再普通不過的凡人而已,一樣會生老病死,一樣有喜怒哀樂。不過普通的人類會寫詩嗎?這麼說來,我又是不正常的了。而詩人如果不能與常人「共感」,又如何寫出引起「共鳴」的詩呢?那麼,寫不出「共鳴」的詩人,是不是就沒有「共感」呢?沒有「共感」與「共鳴」的詩人,是否是正常?說到底,我還是不正常的。
2025年2月10日 星期一
春祭
羊蹄甲撓破春的紅顏
淋沐一樹的鮮血
孤傲的緋寒櫻禁不住春
的纖指的勾引
俯首就著塗抹一點胭脂
木棉等不及暑熱的催化
燃著料峭春氣豔豔開展
煙景自春陽暈染
野馬肆恣的在柳川
在旱溪奔騁
我在濛濛隱現的柳綠岸紅的
春之祭儀中驀然
回眺(250210)
2025年1月17日 星期五
冬日口占
雲影凍結在心湖
陽光灸炙在皮膚上幾乎沒有溫度
鴿子啄食盡昨日的餘暖
劃裂寞空而逝
殘留的熙白橫陳於地
我輕著踏步著試探
沒有熱量瀝淌而出
啊,這世界終於只剩我一人了
剩我在這車水馬龍轟鳴作響的城市(250117)
窈窕考
《瑯嬛記》輯錄的《本傳》載錄三位女子的事蹟,姚月華,姜窈窕,與紫竹,這裡先討論姜窈窕。 姜窈窕,《全唐詩》有載錄張窈窕,小傳曰: 張窈窕,寓居於蜀,當時詩人雅相推重,詩六首。 〈寄故人〉 淡淡春風花落時,不堪愁望更相思。無金可買長門賦,有恨空吟團扇詩。 〈上成都在事〉...
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向陽〈立場〉 你問我立場,沈默地 我望著天空的飛鳥而拒絕 答腔,在人群中我們一樣 呼吸空氣,喜樂或者哀傷 站著,且在同一塊土地上 不一樣的是眼光,我們 同時目睹馬路兩旁,眾多 腳步來來往往。如果忘掉 不同路向,我會答覆你 人類雙腳所踏,都是故鄉 ...
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首先,引起我興趣的,是連橫〈台灣通史序〉中所言「婆娑之洋,美麗之島」,「婆娑」是舞蹈、盤旋等樣子,意思不合,到底「婆娑之洋」是怎樣的海洋呢?考諸台灣文獻,「婆娑之洋」一詞總共以幾種型態出現:「婆娑」、「婆娑洋」、「婆娑世界」、「娑婆洋界」、「婆娑洋世界」、「華嚴婆娑洋世界」、「...
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曾子寢疾 1 ,病 2 。樂正子春 3 坐於 牀 下,曾元、曾申 4 坐於足,童子隅 5 坐而執燭。童子曰:「華而睆 6 ,大夫之簀 7 與?」子春 曰:「止!」曾子聞之,瞿然 8 曰:「呼!」曰:「華而睆,大夫之簀與?」曾子曰:「然,斯季孫 9 之賜也,我未之能易...