阿膠

古書之中，除開醫書之外，文學作品提到阿膠，皆跟一個典故有關。

庾信〈哀江南賦〉：「敝箄不能救鹽池之鹹，阿膠不能止黃河之濁。」

清朝吳兆宜《庾開府集箋註》：「《抱朴子》：阿膠一寸，不能止黄河之濁。」

同時的倪璠《庾子山集》纂註則說：「《淮南子》：阿膠一寸，不能止黄河之濁。」

查現今《淮南子》一書，並無提到阿膠，而《抱朴子．外篇．嘉遁》有類似的語句：「寸膠不能治黃河之濁。」另，《淮南萬畢術》提到：「膠撓水則清。」也不能因此判定倪璠所言無據。

宋．李昉《太平御覽》記載孔融〈同歲論〉：「阿膠徑寸，不能止黄河之濁。」

南朝梁元帝《金樓子》：「阿膠五尺，不能止黄河之濁。」

梁元帝與庾信同時，看來「阿膠止水濁」已是漢魏以來人所共知的典故。

至於為什麼阿膠能止水濁呢？沈括《夢溪筆談．辯證一》是這樣解釋的：「東阿亦濟水所經，取井水煮膠，謂之『阿膠』。用攪濁水則清，人服之，下膈，疏痰，止吐，皆取濟水性趨下，清而重，故以治淤濁及逆上之疾。」

元稹〈賽神〉：「主人且傾聽，再為諭清渾。阿膠在末派，罔象游上源。靈藥逡巡盡，黑波朝夕噴。」《國語．魯語下》：「水之怪曰龍、罔象。」《莊子．達生》：「水有罔象。」這是說把阿膠投在末流，而水怪在上游，靈藥亦無用，河水仍黑波洶湧。

羅隱〈黃河〉：「莫把阿膠向此傾，此中天意固難明。解通銀漢應須曲，纔出崑崙便不清。高祖誓功衣帶小，仙人占斗客槎輕。三千年後知誰在，何必勞君報太平。」這是說黃河清濁自有天意，不用徒勞用阿膠救治。

黃河之清濁自古是天下太平或動亂的象徵，而投膠治濁水就是救濟天下的隱喻了。(181104)