貓經．其一

新聞報導台中有個金剛黨。是金剛黨而非金光黨，不是詐騙分子的公會，也不是精研金剛經的居士的聚集，而是一群飼養金剛鸚鵡的人的結社。每到週末假日，就呼朋引伴，帶鸚鵡到公園、鄉村田野或風景名勝之地放飛。朋友說想養金剛鸚鵡。金剛鸚鵡約有人類五歲的智慧，壽命可達五十年。我想著要養一個老小孩五十年，並且可能你死了牠都還活著，我聽了不覺悚然而驚。這是要有多深沉的愛才願意這樣背負半生呀！

不過不想我自己後來養了更麻煩的生物。這個生物智力不及一歲嬰兒，行為模式更是極為雷同嬰兒，整天得為牠們把屎把尿，餓了、悶了，就張口呼號，自由自在，任性無束，既不能被馴服也不能被教化，無法用言語使牠們曉諭。這樣的生物，我得背負牠們十至二十年的時間，而且隨時有新的同類加入，負擔簡直沒有盡頭的時候！

這些年來，如果，我曾學得了些待人處事的道理，如果我對人對事都長了些耐性，有人稱讚我的好脾氣的話，我都得感謝我的貓。(180925)

酒經．啤酒

　想你

在5％的醺醉

像夏日的暴雨

痛痛快快地暴飲

痛快地稀里嘩啦哭泣

痛快地　在轟鳴如雷的心跳聲裡

　恣怒

酒散雲消　你會給我

清爽的金黃燦燦的陽光笑臉嗎(180923)

MEMO

克莉絲蒂的《五隻小豬之歌》是一本很有意思的書。

在二十世紀初，那時候，遺傳學的觀念模模糊糊形成，有些疾病被證實會遺傳給下一代，有些則介在兩可之間。譬如瘋癲，既有精神的因素，也有病理的因素，這些因素被銘刻在血液中，會從父母流淌到子孫的身體內，於是瘋子的子嗣被認為有很大的可能也會發瘋，平淡無奇的生活著突然間就瘋了。那麼殺人呢？殺人是個行為，也牽涉到道德倫理，道德倫理——品行，正是公認會遺傳的因子之一，好人的後代必然是好人，流著罪惡的血液的後代也必然是罪人。於是瘋子與殺人者的後代，一生都得戰戰兢兢地活著，不只活在世人有色的眼光中，也活在流淌在自己血液中的"病"與"惡"的驚懼中，深怕在自己悄無防備下就突然就發作了，而殺害了與自己關係親密的人。

《五隻小豬之歌》就是講述這種驚懼下的一樁謀殺案。有個女子即將結婚，她原本以為自己是個孤兒，沒想到卻是一位有名畫家的女兒，這位畫家死在二十年前，她的母親被控犯下謀殺丈夫的罪行。這成為她與未婚夫心中的陰影，深怕體內存在的"病"與"惡"會給他們的婚姻帶來不幸，所以尋求白羅解開二十年前的謀殺案。

二十年後，時過境遷，所有證據早已泯滅，又如何能夠釐清真相呢？ 白羅招來所有相關當事人，回到發生事件的別墅，請求他們寫下發生經過，再一一梳理他們的記憶，從而挖掘出真相。

看到這裡，我只能佩服小說家的奇思妙想，我自己是記不得太久遠之前的事。我的腦海曾經存在過一本翔實的記事本，清楚紀錄下發生過的每件事，事過境遷後還加註滿密密麻麻的評語，這樣的一本記事簿被我視若珍璧。時間是一隻蠹蟲，無知無覺在我的記憶中蛀囓；時間也是底格里斯河，總是不定期氾濫，淹損漬污我的記憶。我常常面對一段浸染磨滅的空白，絞盡腦汁思索原來的文本是什麼，率爾操觚填補空白。只是，填上去的真的是原來的文本嗎？沒有經過我的主觀意識修改嗎？沒有竄入夢寐的妄想片段嗎？我將片段刪去又重寫，我自覺創作一份不再隸屬於真實的文本。

從此我就決定只記得兩件事：一是今天要做的事，二是明天將做的事。過去不再是我必然的記憶，只是我腦海中不斷蔓衍殖生的創作的一部分。(180920)

秋光之一

陽光行走在指針上

拉出修長的倒影

輕柔灸在我的百會穴

我醺然飛紅

湎臥於浮生的酒沫裡(180907)